* 교황청, □파티마 메시지□ 발표

교황청 신앙교리성 장관 요제프 라칭거 추기경과 차관 타르치시오 베르토네 대주교는 2000년 6월 26일 교황청 공보실에서 1917년 포르투갈 파티마에서 세 목동에게 일어난 성모님 발현에 관한 □파티마 메시지□(The Message Of Fatima)를 발표하였습니다.

이 문서는 베르토네 대주교의 서언, 루치아 수녀가 1941년 8월 31일 레이리아-파티마의 주교에게 보낸 파티마 제1, 제2 비밀 부분, 루치아 수녀가 1944년 1월 3일 작성한 제3 비밀 부분, 교황 요한 바오로 2세 성하께서 루치아 수녀에게 보내신 2000년 4월 19일 서한, 루치아 수녀가 2000년 4월 27일 베르토네 대주교와 레이리아-파티마 교구장 주교와 나눈 대화 내용, 교황청 국무원장 안젤로 소다노 추기경이 2000년 5월 13일 히야친타와 프란치스코 시복식에서 한 연설 그리고 라칭거 추기경의 신학적 해석으로 구성되어 있습니다.

베르토네 대주교는 서언에서 교황 요한 바오로 2세 성하께서 제3 비밀에 관한 루치아 수녀의 글을 공개하기로 결정하셨으며, 이 제3 비밀에 관한 글이 레이리아의 주교와 성모님의 명령에 따라 1944년 1월 3일에 쓰여졌다고 밝혔습니다. 이 글은 처음에 레이리아의 주교가 보관하고 있다가 1957년 4월 4일에 교황청 비밀 문서고로 옮겨졌으며, 1959년 8월 17일에는 교황 요한 23세 성하께, 또 1965년 3월 27일에는 교황 바오로 6세께 전달되었으나 두 분 모두 이를 공개하지 않기로 결정하셨습니다.

교황 요한 바오로 2세 성하께서는 1981년 5월 13일 저격 사건이 있은 뒤 파티마 제3 비밀이 담긴 글을 요청하셨고, 1981년 7월 18일 교황 성하께 루치아 수녀의 포르투갈어 원문과 이탈리아어 번역문이 전달되었습니다. 이에 교황 성하께서는 즉시 원죄 없으신 성모 성심께 전세계를 봉헌하시기로 하고 몸소 기도문을 만드셨으며, 자신은 참석할 수 없었지만 1981년 6월 7일 성모 대성전에서 봉헌식을 거행하도록 하였습니다. 개인적으로 루치아 수녀는 전세계를 봉헌한 이 장엄 예식이 성모님의 뜻에 부합하는 것임을 확인하였습니다. 루치아 수녀는 1982년 5월 12일 파티마 제3 비밀의 해석에 관한 편지를 교황 요한 바오로 2세 성하께 보냈습니다.

베르토네 대주교는 교황 요한 바오로 2세 성하의 파티마 제3 비밀 공개 결정이, 이 시대가 권력과 죄악을 향한 인간의 비극적 욕망으로 뒤덮여 있지만 하느님의 자비로운 사랑과 예수님과 교회의 어머니의 세심한 배려가 충만한 역사의 한 시대를 마무리하는 것이라고 밝히고, 성모님께서는 인간의 미래가 하느님 안에 있으며 인간은 미래를 창조하는 데 적극적이고 책임 있는 동반자가 되어야 한다고 호소하신다는 말로 서언을 끝맺습니다.

라칭거 추기경의 신학적 해석은 세 부분, 곧 □공적 계시와 사적 계시-그 신학적 위치□, □사적 계시의 인간학적 구조□ 그리고 □파티마의 비밀에 대한 해석 시도□로 구성되어 있습니다.

라칭거 추기경의 설명에 따르면, 공적 계시는 인간 전체에 대한 하느님의 계시로서 구약성서와 신약성서에 글로 표현되어 있으며, 사적 계시는 신약성서가 완성된 뒤의 계시로서 파티마의 메시지가 이에 속한다고 합니다. 특히 공적 계시는 신앙의 대상이지만, 사적 계시는 이 신앙에 이르도록 도움을 줄 뿐입니다.

추기경은 또한 성서적 의미에서 예언은 미래를 미리 알려 주는 것이 아니라 현재 하느님의 뜻을 설명하는 것이며, 따라서 미래를 향한 올바른 길을 보여 주는 것이라고 강조합니다.

추기경은 파티마 제3 비밀을 해석하는 열쇠가 바로 세 번 거듭되는 천사의 커다란 외침, 곧 □참회하라, 참회하라, 참회하라!□에 있다고 밝힙니다. 시대의 징표를 이해한다는 것은 곧 참회의 절박성을 받아들이는 것을 의미하며, 이것이야말로 역사의 이 순간에 우리가 해야 할 올바른 응답이라고 합니다. 루치아 수녀는 모든 발현의 목적이 사람들의 믿음과 바람과 사랑이 자라도록 도와 주는 것이며, 그 밖의 모든 것은 이를 위한 것이라고 말하였습니다.

추기경은 제3 비밀에 담긴 모습에 대하여, 성모님 왼편에 불칼을 들고 있는 천사는 심판을 경고하는 것이며 불을 꺼버린 성모님의 광채는 참회를 요청하는 것이라고 합니다. 여기에서 인간 자유의 중요성이 강조됩니다. 미래는 사실 변할 수 없는 것이 아닙니다. 어린이들이 본 모습은 결코 바뀔 수 없는 미래의 모습이 아닙니다. 그것은 인간이 처한 위험을 보여 주는 동시에 우리가 거기에서 벗어날 수 있는 방법을 제시합니다.

추기경은 루치아 수녀의 글에 나타난 가파른 산, 폐허가 된 거대한 도시 그리고 커다랗고 투박한 십자가에 대해서도 설명합니다. 산과 도시는 인간 역사의 무대입니다. 이 곳에서 인간은 정상에 오르려고 노력하고 창조성을 발휘하지만, 이와 동시에 자신의 업적을 파괴하기도 합니다. 십자가는 파괴를 구원으로 바꿉니다. 그것은 역사의 고통을 의미하지만, 역사에 대한 약속을 의미하기도 합니다. 이 환시에서 하얀 옷을 입은 주교, 곧 교황의 역할은 특별합니다. 교황이 거의 폐허가 된 도시에서 고통과 슬픔에 싸여 다른 주교들, 사제들, 수도자들 그리고 다른 여러 신분의 신자들 앞에 서서 시체들 사이를 지나가는 모습은 교회가 십자가의 길을 걷고 있으며 폭력과 파괴와 박해의 시대를 살고 있음을 표현한 것입니다. 지난 한 세기의 역사가 이 모습 안에 압축되어 있습니다. 루치아 수녀의 글에는 교황이 산의 정상에 다다랐을 때에 다른 사람들과 함께 살해당하지만, 교황 요한 바오로 2세는 □성모님의 손□의 도움으로 죽음의 문턱에서 살아 돌아왔습니다. 이것은 다시 한 번 불변의 운명이란 존재하지 않는다는 것, 신앙과 기도야말로 역사를 바꿀 수 있는 힘이며 기도는 총알보다 강하고 신앙은 군대보다 강하다는 것을 보여 줍니다. 십자가의 두 팔 아래서 순교자들의 피를 모아 하느님의 길을 충실히 따르는 사람들에게 뿌리는 천사들의 모습은 피와 눈물을 통한 구원의 희망을 보여 줍니다. 이처럼 파티마 제3 비밀의 결론은 희망입니다. 하느님을 찾는 사람에게 징표가 되는 것은 고통받는 교회, 순교자들의 교회입니다. 그리스도를 증언하며 겪는 고통에서 정화와 쇄신의 힘이 나옵니다.

라칭거 추기경은 파티마 제3 비밀에서 세상 종말에 관한 계시를 기대했던 사람들에게는 실망스럽겠지만 파티마의 계시는 개별 사건에 관한 한 과거에 속하는 것이라고 말합니다. 이 비밀의 의미는 구원의 길인 기도를 권고하고 참회와 회개를 촉구하는 것입니다. 또 마리아의 순종(□그대로 이루어지소서□)으로 이 세상에 구세주가 오시고 역사가 바뀌었듯이, 하느님을 바라보는 깨끗한 마음으로 악을 이기고 승리할 수 있다는 것입니다.

□너희는 세상에서 고난을 당하겠지만 용기를 내어라. 내가 세상을 이겼다□(요한 16,33).

* □파티마의 메시지□ 전문(영문)

-http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20000626_message-fatima_en.html

-http://www.fides.org/English/2000/efatima00626all.html